Adriano Alessi: Pagina personale 2

Il processo di detronizzazione, iniziato con la teoria della derivazione della specie umana dall'evoluzione di animali ad essa inferiori, è culminato in manifestazioni dalle ascendenze nichiliste che hanno sancito la «morte dell'uomo» come logico corollario che fa seguito alla proclamazione nietzscheana della «morte di Dio».

Con il diffondersi del pensiero debole, infatti, anche le ultime certezze apodittiche riguardanti la realtà dell'io sono venute meno sì che, desoggettivizzato, l'uomo si è ritrovato un numero, statisticamente irrilevante, all'interno della massa umana. Ciò è alla radice della duplice sindrome che travaglia l'umanità contemporanea strattonata tra tendenze che sfociano nell'aggressività ed altre che culminano nella depressione.

In questo volume l'autore intende porsi in forma rinnovata sui sentieri dell'uomo al fine di coglierne l'essenza più vera. Lungi da prospettive edulcorate e da tanto affrettate, quanto infondate, tentazioni nichiliste, l'uomo è anche oggi in grado di maturare una comprensione di sé che ne evidenzia, in pari tempo, la fragilità esistenziale e la pregnanza assiologica: una comprensione, razionalmente fondata, al servizio di un rinnovato umanesimo integrale e personalista.

Sommario

	Introduzione
	Lineamenti essenziali dell'antropologia filosofica
	L'esperienza antropologica fondamentale
	Dimensione mondana e vivente dell'essere umano
	La dimensione conoscitiva dell'essere umano
	La dimensione volitiva ed affettiva dell'essere umano
	La dimensione sociale e storica dell'essere umano
	Grandezza e fragilità dell'essere umano
	La struttura entitativa dell'essere umano
	Origine e destino dell'uomo
	Conclusione

	Adriano ALESSI Sui sentieri del sacro Introduzione alla filosofia della religione seconda edizione riveduta ed aggiornata (Biblioteca di scienze religiose 128) Las, Roma 2005

Di fronte ai massimi interrogativi che attanagliano l'esistenza, l'uomo reagisce con atteggiamenti differenti. Ciò si verifica in forma esemplare nei confronti di quell'intreccio di domande che circoscrivono il mondo, allo stesso tempo oscuro e affascinante, della religione e del sacro.

Oggi il contrasto sembra in parte attenuarsi in quanto, accanto all'atteggiamento di chi sostiene o, all'opposto, denuncia i torti della "fede in Dio", si pone l'indifferenza di chi ritiene la credenza religiosa una dimensione insignificante sul piano teoretico ed ininfluente su quello pratico.

La tesi del volume è che (lungi da atteggiamenti di tolleranza qualunquista e di contrapposizione altera) tutte le religioni hanno bisogno di salvezza. Allo stesso tempo, tutte rivelano valori. Da tutte si può imparare. Con tutte si può intraprendere un comune itinerario di conversione che, conducendo sui sentieri del sacro, apra l'umanità a nuovi ideali di comunione e fraternità.

Sommario

	Introduzione
	Alle sorgenti del fatto religioso
	Le ragioni del rifiuto
	Realtà e trascendenza del sacro
	Carattere personale e salvifico della divinità
	La dimensione di interiorità dell'esperienza religiosa
	Il processo di estrinsecazione dell'esperienza religiosa
	L'essenza della religione
	Conclusione

	Adriano ALESSI Sui sentieri dell'Assoluto Introduzione alla teologia filosofica seconda edizione riveduta ed aggiornata (Biblioteca di scienze religiose 128) Las, Roma 2004

L'uomo contemporaneo, forse più che in altri tempi, è attanagliato da una crisi profonda. Un travaglio acuto che investe ogni sfera dell'esistenza. In un mondo senza Dio, come il folle del villaggio grida la propria angosciata certezza che l'Assoluto è morto.

Morto, perché l'umanità ha espulso il divino dal proprio mondo e si è data a mercanteggiare le parvenze di una libertà senza limiti a prezzo della svendita della propria interiorità.

Nelle tenebre del nichilismo come nella caligine di un'esistenza appiattita dalla rassegnazione la lanterna del folle deve trasformarsi in nuova sorgente di luce.

L'uomo ha bisogno di farsi pellegrino dell'Assoluto, intraprendendo il proprio itinerarium in Deum: un percorso arduo, ma allo stesso tempo esaltante; un cammino da intraprendere con slancio e costanza; un sentiero che costituisce l'unica via lungo la quale l'uomo può naturalmente dirigersi verso l'Assoluto o, meglio, attraverso la quale l'Assoluto lo attira a sé.

Sommario

	Introduzione
	Il rifiuto di Dio
	I testimoni dell'Assoluto
	Sui sentieri di Dio
	Le vie essenzialistiche dell'interiorità
	Le vie del divenire e dell'efficienza
	Le vie della contingenza e dell'ordine
	L'ineffabilità dell'essere divino
	Dio, realtà infinita d'amore creante e provvidente
	La realtà trascendente e personale di Dio
	Conclusione

All'inizio della ricerca metafisica sta la consapevolezza della radicale insufficienza dei puri "dati di fatto". L'intelligenza dell'uomo non si lascia irretire dalla suggestione del panes et circenses, ma coglie il fascino sottile dell'imperativo: "Non di solo pane".

Questa ansia di comprensione non è tuttavia fine a se stessa. Non si esaurisce nella volontà di dare adito ad una "visione del mondo" o ad una "concezione della vita" che sia teoreticamente appagante.

Le ambizioni dell'uomo sono più estese del suo conoscere. È pertanto in nome dell'uomo e della sua promozione integrale che viene effettuata la ricerca della verità: un uomo che è assetato di assoluto non meno che desideroso di giustizia, bisognoso di "ragioni" non meno che di efficienza.

In questo orizzonte esistenziale il volume ripercorre con rigore e profondità i temi perenni concernenti la fondamentalità dell'esistere e il primato di ogni "esistente" in cammino verso la propria pienezza.

Sommario

	Introduzione
	I lineamenti essenziali della ricerca metafisica
	L'esperienza ontologica fondamentale
	Il valore conoscitivo del concetto di essere
	Molteplicità, finitezza e contingenza dell'esistente
	Il problema del divenire dell'esistente
	Le proprietà trascendentali dell'esistente
	Le leggi trascendentali dell'essere
	Conclusione

	Adriano ALESSI Sui sentieri della verità Introduzione alla filosofia della conoscenza seconda edizione riveduta ed aggiornata (Biblioteca di scienze religiose 164) Las, Roma 2003

Agli albori del terzo millennio l'umanità è angustiata da una crisi profonda. L'uomo, che brama diventare dio, si è accecato con le proprie mani e ora, privo di riferimenti, vaga incapace di visualizzare i punti cardinali dell'esistenza.

Di fronte alla crisi, che affligge l'umanità, l'uomo postmoderno è sollecitato a compiere una scelta decisiva: adagiarsi nella palude dell'assenza di verità o ribellarsi alle seduzioni del pensiero debole neutralizzandolo con il rinvenimento di rinnovate certezze.

La tesi del volume è che l'uomo non è irrimediabilmente condannato a pascersi di ombre senza sostanza. A differenza dell'eroe rosso della parabola di E. Bloch, che avanza coscientemente verso il nulla, l'homo viator sa che la meta verso cui aspira, benché ardua, non gli è totalmente preclusa.

Ripercorrendo i temi classici della "filosofia della conoscenza" l'autore evidenzia che una terapia che favorisca la sapienza aurorale di una civiltà nuova, presuppone la risposta all'interrogativo fondamentale: quid est veritas?

Sommario

	Introduzione
	Lineamenti costitutivi della filosofia della conoscenza
	L'esperienza veritativa fondamentale
	Verità, evidenza, certezza
	La conoscenza sensibile
	Valore e struttura della conoscenza razionale
	Modalità, procedimenti ed ambiti della conoscenza razionale
	Conclusione

	Adriano ALESSI Sui sentieri dell’essere Introduzione alla metafisica seconda edizione riveduta ed aggiornata (Biblioteca di scienze religiose 145) Las, Roma 2004

	Cenni biografici
	Attività didattica
	Pubblicazioni recenti